Logias

Logia AJEF «Lázaro Cárdenas» No. 2

 

Días de reunión: Sábados
Contacto: 55 86 18 53 30
Facebook: Logia AJEF Lázaro Cárdenas No. 2

 

La Logia AJEF «Lázaro Cárdenas» No. 2 fue fundada el 19 de mayo de 2007 persiguiendo el ideal de un ajefismo libre, funcional y puro. Se jurisdiccionan a la Gran Logia de la Ciudad de México en el año 2015.

«Labor Vincit Omnia», el lema de la logia, cuya traducción literal del latin al español quiere decir «El trabajo todo lo vence», es una frase representativa de todos sus miembros, puesto que pese a cualquier adversidad, siempre muestran resiliencia y continúan trabajando por aquello en lo que creen.

 

Emblema

Tanto el emblema como el nombre del taller son un homenaje al prócer de la patria, Lázaro Cárdenas Del Río, que por su labor social hacia México es un símbolo donde los miembros de esta logia se ven en sí mismos reflejados. Así como el ex presidente y general Lázaro Cárdenas, buscan ser hombres de bien en búsqueda del bienestar de nuestra patria.

Logia AJEF «México» No. 7

 

Contacto: 56 2356 3676
Correo: mexico7ajef@gmail.com
Instagram: @ajefmexico7
Facebook: Logia AJEF México Número 7
Días de reunión: Sábados

 

En el año de 1958, la Logia AJEF «México» No. 7 levantó sus columnas con la firme convicción de ser guardianes de la tradición y promotores de la fraternidad en México. Sin embargo, tras el convulso año que atravesó la juventud en 1968, la logia se sumió en el silencio, cerrando sus trabajos en 1969.

Tras una larga espera, y movidos por el deseo de renacer, a principios del 2011 inició el proyecto para que la Logia AJEF «México» No. 7 volviera a levantar sus columnas. Con esfuerzo y dedicación, resurgió, y oficialmente, en 2016, se integró a la Gran Logia de la Ciudad de México (GLCM).

En el corazón de la GLCM, este taller se erige como un faro de valores arraigados en la patria, la fraternidad y la revolución de pensamiento e ideas. Esta logia, se distingue por su compromiso con las tradiciones, el voluntariado y la búsqueda de buenas relaciones con la Fraternidad Universal.

Enraizados en la rica historia de México, son patriotas comprometidos con el servicio a la sociedad. Se enorgullecen de preservar y promover las tradiciones que han dado forma a su identidad, reconociendo la importancia de honrar nuestro pasado para construir un futuro sólido.

La verdadera fuerza de México No. 7 reside en la fraternidad que une a sus miembros. Se esfuerzan por cultivar relaciones sólidas, basadas en la confianza, el respeto mutuo y la colaboración. Consideran que la fraternidad es el tejido que une a los individuos en un propósito común de crecimiento personal y servicio a la humanidad.

Son pioneros en la búsqueda constante de la verdad y la expansión del conocimiento, comprometidos a ser un espacio donde florezca la revolución de pensamiento, desafiando las limitaciones del conocimiento establecido y fomentando el diálogo abierto para nutrir la mente y el alma.

Creen en el poder transformador del servicio voluntario. Inspirados por el deseo de hacer una diferencia positiva en las comunidades, participan activamente en proyectos de voluntariado. Se enorgullecen de ser un agente de cambio, extendiendo la mano solidaria a quienes más lo necesitan.

Mantienen vínculos estrechos con la Fraternidad Universal, reconociendo la diversidad de pensamiento y creencia. Buscan destruir fronteras y construir puentes que fortalezcan la conexión entre las logias, promoviendo el entendimiento mutuo y la colaboración en la búsqueda de la verdad y la iluminación.

En la Logia AJEF «México» No.7, la premisa «Yo soy otro tú, como tú eres otro yo» trasciende más allá de las palabras; es la esencia que une las almas en la búsqueda de la verdad y la fraternidad. Unidos en propósito, guiados por la brújula de la verdad y la fraternidad, se concluye cada encuentro sabiendo que, en cada hermano, se encuentra un reflejo de nuestro propio ser.

Respetable y Constituyente Logia Simbólica “Impulso Liberal Moderno” No. 11

 

Rito que Práctica: Rito Escocés Antiguo y Aceptado.
Días de Reunión: miércoles.
Contacto: _________

Fue instalada en el año de 2008 y es fundadora de la GLCM.

Esta logia dedica su nombre al propósito constructivo de encaminar los actos humanos, sociales e intelectuales de sus miembros al progreso que se fundamenta en los valores liberales que por muchos años a defendido la masonería mexicana, a favor de una patria más justa y generosa.

El liberalismo como estandarte, conlleva un compromiso constante de trabajo y entrega en la congruencia social, así como en la sensibilidad para aplicar cambios efectivos en la vida diaria. Lo anterior debe ser reforzado con nuevos valores que el estudio de las sociedades ha brindado, sin perder la base por las respetadas tradiciones masónicas. Así, se debe actuar siempre en pro de la modernidad intelectual.

El propósito del nombre de esta logia es invitar a todos sus miembros a estar al día y alerta. Con una inteligente defensa del laicismo establecido en nuestra carta magna, se podrán consolidar los valores más exquisitos de una sociedad moderna: democracia, justicia y progreso.

 

Su emblema
La imagen del águila, la serpiente y el nopal, tiene sus raíces en los orígenes de nuestra propia historia como nación.

Remembranza de leyendas que dieron origen a la gran ciudad de Tenochtitlan, se convirtió en emblema de todos los tiempos, cada tiempo bajo la hegemonía de idiosincrasias diferentes.

El imperio azteca, la colonia, el primer imperio, los primeros años como república, el segundo imperio, la segunda república, los tiempos revolucionarios y el México del Siglo XX, todos han hecho suya la imagen del águila devorando la serpiente, parada sobre un nopal.

Sin embargo cada tiempo lo ha representado de forma diferente y en cada momento histórico se le incluyeron elementos distintivos de la forma de gobierno imperante.

El águila republicana y orlada con los símbolos republicanos de las ramas de encino y laurel (representando la fuerza y la victoria), fue utilizada por el gobierno itinerante de Juárez durante la Intervención Francesa. Al triunfo de la República continuaron usándose varias versiones del águila republicana.  Sin menoscabo de las formas vigentes, el águila republicana, es en el sentir de los miembros de esta logia, el que mejor representa los ideales liberales de democracia, justicia y progreso.

Respetable Logia Simbólica “Esperanza” No. 10

 

Rito que Práctica: Emulación.
Días de Reunión: Sábado
Contacto: 5548705298

Esta logia practica el rito Emulación en los tres grados simbólicos de la masonería. Constituye un impulso más por parte de la Gran Logia de la Ciudad de México (GLCM) para fomentar el multirritualismo.
Conformada principalmente por exajefistas, representa un esfuerzo por hacer ver el valor y la trascendencia de la Asociación Jóvenes Esperanza de la Fraternidad. Es por esta razón que toma su nombre de la primera logia AJEF fundada en Cuba: Esperanza.
La esperanza es una de las virtudes que todo masón debe perfeccionar y es una de las más necesarias cuando se enfrenta a la adversidad. Se decide tomar el nombre porque es un posicionamiento ante la realidad: la esperanza está en el ahora, en la acción, en el trabajo.
El perfil de nuestros candidatos no se limita a exajefistas. Sin embargo, sí pretende extenderse a jóvenes: jóvenes de corazón, jóvenes de mente, gente con la esperanza viva. En palabras de Salvador Allende: «Hay jóvenes viejos y viejos jóvenes, entre estos me encuentro yo. […] La juventud debe entender su obligación de ser joven: tiene la obligación de ser un factor dinámico del proceso de cambio, pero sin perder los perfiles, también, de la realidad.»

 

Escudo

El escudo de la logia Esperanza pone en el centro el triángulo AJEF, pero desvestido de sus colores originales; ahora es azul porque sus miembros han pasado a la filas de la francmasonería. Por eso, sobre el triángulo encontramos la escuadra y el compás, símbolo más distintivo de la orden. Al fondo, el sol que sale del horizonte como la aurora de un nuevo día, emblemático de la esperanza y señal para comenzar a laborar. Se encuentra coronado por una guirnalda con dos espigas de trigo, símbolo de la abundancia, propio de la masonería, que son rodeadas por listones con el lema de la logia: “Spes non fracta, spes non expectat, Spes vivit”, esto es “La Esperanza no se rompe, la esperanza no espera, la esperanza vive.”

Respetable Logia Simbólica “Antíquitas” No. 9

 

Rito que Práctica: Rito York.
Días de Reunión: Viernes.
Contacto: rlantiquitas9@gmail.com

Fue fundada en el año de 1920 y se integra a la GLCM en el año 2011.

Antiquitas es una palabra en latín que significa “antigüedad» y se refiere a lo duradero, y en un sentido reflexivo, de aquello que mantienen la calidad para permanecer ante el embate de los cambios externos.

El nombre “Antiquitas” también hace referencia a una de las logias masónicas más legendarias a nivel mundial, y que funciona actualmente como Antiquity No. 2, bajo la jurisdicción de la Gran Logia Unida de Inglaterra, de la cual es fundadora.

Esta logia que a principios del Siglo XVIII se denominaba “Saint Paul’s Churchyard”, es una de las cuatro logias que se reunieron en la Taberna “Goose and Gridiron” Ale-house, y que fundaron el 24 de junio de 1717 la Gran Logia de Londres.

La Gran Logia de Londres durante la segunda mitad del Siglo xviii fue conocida como Gran Logia de los “Modernos”. En 1813 se fusiona con la Gran Logia de los “Antiguos”, convirtiéndose en la actual Gran Logia Unida de Inglaterra.

 

Su emblema
En primera instancia observamos la pirámide del Sol, con sus cinco niveles y con 13 rayos resplandecientes. La pirámide está delimitada por las dos columnas más importantes de la Orden, la columna “B” con su esfera terrestre, y la columna “J” con su esfera armilar.

La pirámide del Sol es la edificación más grande de Teotihuacán —lugar donde fueron hechos los dioses, ciudad de los dioses—, además de ser un símbolo que representa a plenitud la mexicanidad, donde los tres tiempos son uno. Esta pirámide es comparada en grandeza con la de Guiza en Egipto. Sus 13 rayos representan la luz que surge de este espacio y se proyecta en todas direcciones, iluminando con ello su entorno.

Por otro lado, la entrada a la Logia está flaqueada por las dos columnas. Éstas representan la entrada al conocimiento oculto del templo, santuario o taller.

La verdad se encuentra oculta en la historia, y Antiquitas No. 9 da la bienvenida a todo aquel que desea encontrarla, caminando entre ella para subir por los peldaños que el conocimiento envuelve.

Logia de Estudios “Zur Wohltätigkeit” No. 6

 

Rito que Práctica: Rito Zinnendorf.
Días y Lugar de Reunión: Previa convocatoria.
Contacto: __________

Fue fundada en el año de 2016, y es una logia de estudios del rito Zinnendorf.

Por ser solamente una logia de estudios especializados, esta logia no confiere grados masónicos y sus miembros deben pertenecer a una logia jurisdiccionada a la GLCM.

Sus trabajos ritualísticos se realizan en el grado de Aprendiz y sus ceremonias pueden desarrollarse en español o en alemán. No existe una agenda específica y esta logia se reúne libremente previa convocatoria de sus miembros.

 

Su nombre

Esta logia de estudios, toma su nombre de aquella antigua logia “Zur Wohlthätigkeit” (La Beneficencia) de Viena, Austria, a la que pertenenció el músico Wolfgang Amadeus Mozart, iniciado en 1784, así como su padre Leopold Mozart y Joseph Haydn, todos ellos músicos reconocidos en la historia.

 

Su emblema

La escuadra y compás estilizados, junto con una cruz en un círculo, es el emblema característico de la mayoría de logias alemanas practicantes del Rito Zinnendorf.

Respetable Logia de Investigación “Juan O’Donojú” No. 5

 

Rito que Práctica: Rito Emulación
Días: 3er Viernes de cada mes.
Contacto: __________

Esta logia está dedicada a la investigación masónica. Fue fundada en el año de 2011.

Juan O’Donojú (1762-1821) fue un masón español. “Virrey” -que realmente nunca lo fue con ese título sino Capitán General-, de la Nueva España, sí, pero también la persona directamente responsable de la Independencia de México como signatario e impulsor de los Tratados de Córdoba y el Acta de Independencia del Imperio Mexicano. De ascendencia irlandesa, nacido en Sevilla, Juan O’Donojú fue militar desde los 20 años y siempre se distinguió por ser uno de los hombres fuertes del liberalismo, tanto luchando contra las tropas de ocupación francesa en España, como durante las luchas liberales contra el autoritarismo de Fernando VII.

Tanto fue así que, por sus ideales liberales y por el alto cargo que ocupó en la masonería de principios del siglo XIX (adelantada a su tiempo y que trabajó por la independencia de las colonias y la libertad) se pasó cuatro años preso en el castillo de San Carlos, en la isla de Mallorca. Por ser liberal y masón fue torturado terriblemente. Sin que sea aún una afirmación histórica, una vez que salió de la cárcel participó en al menos otros dos levantamientos militares contra Fernando VIII, el último de ellos una rebelión estrictamente masónica, la conocida como “rebelión de los tres puntos”.

Sin embargo, O’Donojú, valiente y consciente de su papel en la historia, hizo la gran diferencia en la Independencia de este país. Recién llegado a Veracruz como Capitán General dio una proclama dirigida al pueblo de la Nueva España, en la que manifestaba sus principios liberales que había adquirido en las logias masónicas y en la efervescencia política de la península. Su llegada a Veracruz fue celebrada por todos los masones de México.

Juan O’Donojú fue el último responsable de la libertad de México, tras la entrevista con Iturbide y la firma de los Tratados de Córdoba. En última instancia, fue la persona que ordenó la retirada de las tropas españolas de la capital mexicana. Su nombre aparece en el Acta de Independencia del Imperio Mexicano, pero no así su firma, ya que apenas llegó a la ciudad de México cayó muy enfermo, no pudiendo asistir a la ceremonia de independencia que se llevó a cabo el 28 de septiembre de 1921. Moriría poco tiempo después en la ciudad de México. Enamorado de México, Juan O’Donojú está sepultado en la catedral de la ciudad de México. Quienes le acompañaban en su viaje a México, habían sido sus camaradas en los movimientos liberales españoles del primer tercio del siglo XIX. Muchos de ellos –destacados masones- se quedarían en México, conformando la masonería liberal filohispánica.

 

Su emblema
El emblema de la Logia presenta el triángulo dentro del círculo, símbolo alquímico del fuego, el sextante, y la estrella de nueve puntos, que representa los nueve frutos del espíritu recogidos en el Nuevo Testamento. Esos símbolos se pueden ver bordados en el mandil de masón de Jerónimo Bonaparte en 1810. La leyenda “Nunquam non paratus” era el lema de la familia O’Donojú, y significa “siempre preparados”. La daga y la corona hacen referencia a la GLCM, en el seno de la cual nace la Respetable Logia de Investigación Juan O’Donojú N. 5.

Respetable Logia Simbólica “Teotihuacan” No. 4

 

Rito que Práctica: Rito York.
Días de Reunión: jueves.
Contacto: _________

Esta logia practica el Rito del Antiguo Gremio Masónico o York. Fue fundada en el año de 2008 y se incorpora a la GLCM en el año 2014.

 

Su nombre
El nombre de Teotihuacán se escogió para nuestra Respetable Logia porque es una de las zonas arqueológicas más importantes del país y es la más cercana a la Ciudad de México. Existen Logias Azules como Azteca No. 22, Toltec, etc y cuerpos capitulares como Chapultepec y Kukulcan, etc, Por tal motivo procurando seguir ese mismo espíritu de adoptar nombres mexicanos aztecas, se adoptó el nombre de Teotihuacán para nuestra Logia Azul.

 

Su emblema
Nuestro escudo dos serpientes enroscadas en dos columnas la izquierda en amarillo, la derecha en azul y en el centro un sol azteca con una estrella de 6 puntas, significa lo siguiente:

La serpiente enroscada en la columna amarilla, la de la izquierda, es la energía pasiva, receptora que desciende del cielo a la tierra y la serpiente de la columna derecha, color azul es la energía que asciende, como energía activa. El hecho de que estén enroscadas las serpientes es para indicar que la energía no se recibe en línea recta, sino en forma de espiral.

El sol azteca al centro de las columnas con una estrella de 6 puntas enfatiza las energías de las dos columnas con las serpientes enroscadas ya que se trazan imaginariamente dos triángulos equiláteros uno con la punta hacia arriba y el otro con la punta hacia abajo, comunicándonos el mensaje hermético de así como es arriba, es abajo. Debemos estar en perfecta comunión para enlazarnos en la Luz del G. A. D. U.

Respetable Logia Simbólica “San Jorge” No. 3

 

Rito que Práctica: Rito York.
Días y Lugar de Reunión: Miércoles
Contacto: __________

Fue instalada en el año de 2006 y es fundadora de la GLCM.

San Jorge es parte de una leyenda Siglo IV. Se trata de un joven cristiano originario de Capadocia, que sirvió como oficial en el ejército romano, del que abjuró al recibió órdenes de participar en la persecución de cristianos. Por ello, fue torturado y decapitado frente a las murallas de Nicomedia en el año 303.

En el 494, san Jorge fue canonizado por el papa Gelasio I, quien sin embargo lo incluyó junto con «… aquellos cuyos nombres son justamente reverenciados, pero cuyos actos sólo son conocidos por Dios». Se puede demostrar que en el reino franco merovingio ya se veneraba a San Jorge en el siglo VI. Sin embargo, no fue hasta la Alta Edad Media, la época de las cruzadas y de la caballería, que se extenderá el culto en Europa.

San Jorge se convirtió en el protector de los cruzados en la conquista de Jerusalén (15 de julio de 1099). Como miles Christi, es decir, ‘militar de Cristo’, se convirtió en santo patrón de los caballeros y soldados. De igual modo, se convirtió en el santo protector de algunas órdenes religiosas militares, como la Orden Teutónica (siglo XII) o los Templarios. Varias órdenes militares portan su nombre o sus símbolos: la Orden de la Jarretera, la Orden de San Jorge de Alfama, entre otras.

En Inglaterra y Provenza se usaba su nombre como grito de guerra.

En 1969, el papa Pablo VI eliminó a san Jorge del santoral de la iglesia católica, aunque no totalmente, ya que lo mantuvo a nivel facultativo (opcional). De todas formas, la devoción popular no ha decaído. En la iglesia ortodoxa todavía es venerado como un santo mayor.

También es patrono de diversas otras profesiones y actividades: agricultores, soldados, arqueros, prisioneros, herreros, gentes del circo, escultistas (boy scout), montañeros, etc.

 

Su emblema
San Jorge se suele representar a caballo, habitualmente blanco, vestido al modo militar medieval, con palma, lanza (partida), espada y escudo. Era el portaestandarte vencedor, el caballero campeón de dragones, con el símbolo de la maldad a sus pies.

En el siglo IX aparece la historia: San Jorge a caballo como vencedor de un dragón. Esta historia, que es parte de la “La leyenda dorada”, también es conocida como «San Jorge y el dragón», y es el probable origen de todos los cuentos de hadas sobre princesas y dragones en Occidente. Esta leyenda se relata en diversas partes de Europa y Asia Menor como propia, así que los detalles varían según la tradición local.

Comienza con un dragón que hace un nido en la fuente que provee de agua a una ciudad. Como consecuencia, los ciudadanos debían apartar diariamente al dragón de la fuente para conseguir agua. Así que cada día ofrecían un sacrificio humano que se decidía al azar entre los habitantes. San Jorge mata al dragón y los agradecidos ciudadanos abandonan el paganismo y abrazan el cristianismo. De esta forma, san Jorge representa al creyente, el caballo blanco a la iglesia y el dragón al paganismo, la idolatría, la tentación y Satanás.

Los demás elementos como las ramas de acacia en forma de corona de la victoria, así como la daga y la corona, toman el mismo significado que el aplicado al emblema de la GLCM.